“物者，心之物也。心者，物之心也”。心物究其原初本不是两橛的，它们是一体的。由此一体而区分出来。这是从“境识俱泯”、“境识俱起”到“以识执境”的历程。用“存有三态论”来说，这是从“存有的根源”、“存有的彰显”到“存有的执定”的历程。用《易经》的话来说，是“寂然不动，感而遂通”；就这样的“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。我们不是去看一个对象物，不是去把握一个对象物，因为对象物并不是一个“既予的对象物”，而是人们的构造物。在对象物之为对象物之前，从“和合为一”的原初态，经由人的参赞化育，在这触发中，逐渐“坎陷”、分化而成。

人乃得天地阴阳五行之秀气而生者，人是万物之灵，以其“灵”，可通天地人我万物也。灵而有“觉”，“灵”重在灵感、感通；"觉"则重在觉知、主宰。因“灵”而“觉”，因“觉”而“知”。“知”有个矢向（矢），这矢向分别，而以言语表出之（口），表出之、对象化之，从而确定之，知之而识之，“识”是了别，“知”是定止，“知识”就这样构成了。

读蔡恒进博士及其团队所著成的这部奇书《机器崛起前传：自我意识与人类智慧的开端》，真有快然不可以已的欢愉与喜悦。我说他是一本奇书。其奇也，泯其界线也，归其本源也。不为世俗之所限也，契于造化之根也。用我喜欢的《易经》句子，〈坤卦〉六二爻辞来说，“直、方、大，不习，无不利”，直者，契于根源也，方者，方正不偏也，大者，宽广无涯也。不受世俗习气之所限也，因此无不利也。无不利者，通达圆融，了无罣碍也。

这本书是奇书，是妙书，是好书，是让人能够开启胸襟、眼界、心量的书，当你读得畅快淋漓，或觉惊骇怖栗，正乃所以“依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”也。原来这世界并不是“上帝说有光，就有了光，于是把他分成白昼与黑夜”，他确然是“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”。“域中有四大，道大、天大、地大、王亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然”。

由二十世纪进入到二十一世纪，由现代化而进入到“后现代”，互联网的时代、人工智能的年代，自我意识的重新理解是必要的，机器人的划时代认识是必要的。东西方文明的相遇，交谈对话是必要的。人文学与自然科学重新理解与研究是必要的。须知：它们本来就不是可以区分的，其原初是一个不可分的整体。不是“我思故我在”，追溯之是“我在故我思”，再溯其源是“在、思、我”浑然一体也。

丁酉春正，读到这本奇妙的书，说了些奇妙的话，有种奇妙的感觉。感之、觉之、通之、达之，不知手之、舞之、蹈之，快然而不可以已。是为序！